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Revista Dark Escena Goth Death Rock
Movimiento gótico, escena dark, death rock. Hay muchas palabras para referirse a lo que sucede ya desde hace unos años en México; en España le dicen "movida tenebrosa". A nivel individual no es tan importante la diferencia entre una y otra categoría, ni siquiera es necesario decirlo verbalmente, cada quién sabe si es o no parte del fenómeno social subterráneo, contracultural, intersticial o periférico también llamado en México "oscuro". Para definir ampliamente el "dark" o el "gótico" sería necesario llamar a un investigador social o psicológico, un antropólogo, un historiador, tal vez un semiólogo y desde luego a los darkis para que les explicaran quiénes son, porque hacen lo que hacen y piensan o sienten así, a lo mejor no sería suficiente, porque "uno nunca se baña en el mismo río", en el momento de publicar las cosas serían un poco diferentes. Esa podría ser labor de libros, aquí en esta revista lo que podemos hacer es un bosquejo del imaginario de los darkis, un esbozo del sentimiento, describir detalles de la escena. Esta publicación trata sobre eso pero además de las personas que se conectan con la cultura, con un estilo de vida intenso, con la desoladapercepción de la existencia.
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Al hablar de cultura es fácil confundirse sobre lo que puede significar; por ejemplo podríamos decir que al pueblo mexicano le gustan mucho las luchas de máscara contra cabellera y toda su parafernalia, pero no necesariamente a todas las personas que les gustan las luchas son cultas o incultas. Esta confusión se debe a las diversas connotaciones que tiene la palabra cultura. En la antigüedad y durante la Edad Media se entendía que la palabra latina cultus se relacionaba con lo agrario. Fue hasta el siglo de las luces o de la razón, XVIII, que se comenzó a utilizar la metáfora de “cultivarse a sí mismo”, como un modo de fomentar en uno las artes, nutrirse de conocimiento. De ahí que las bellas artes y el saber mucho se relacionaran con ser culto. Sin embargo a finales del siglo XIX, con el desarrollo de disciplinas como la etnografía, se habla de cultura como lo que hacen, creen, desarrollan los seres humanos de una nación, se debían compartir signos sociales, lengua, costumbres; se generaba una identidad. Al decir cultura inca se aludía a un modo de vestirse, hablar, comportarse, etc. Así como se estudió a las culturas con profundidad y pormenorizadamente, se comenzó a hacer investigación sobre los grupos humanos por separado, tanto a los pueblos autóctonos como a los foráneos. Resultando en la posibilidad de nombrar por ejemplo cultura punk, cultura pop. Se entendía que estos grupos poseían no sólo una forma de vestir o de hablar, sino que además contaban con códigos sociales complejos e incluso, en algunos casos, su manera de supervivencia era distinta a la de la cultura dominante. Es desde esa perspectiva que se llama a tales grupos subculturas, pues en realidad por más que quisieran alejarse de la cultura dominante no podían, por ejemplo, un hippie podía intentar modificar su realidad inmediata yéndose a una comuna, pero seguía en el mismo sistema aunque haciéndose a un lado. Sin embargo siempre ha sonado peyorativa la palabra porque se usa para los distintos a la masa, sin tomar en cuenta el lado contrario de la sociedad, no se suele decir “la subcultura de los empresarios” o “la subcultura de los jerarcas de la Iglesia Católica”. Así que preferimos no ser llamados una subcultura. Con respecto a cultivarse es bueno mencionar que según investigaciones sobre la escena oscura el nivel de estudios es muy alto entre los encuestados en la ciudad de México: 48% de las personas en edad de ir a la universidad la terminaron o estaban cursándola. En un país donde se estudia en promedio menos de lo requerido para acabar la primaria eso es muy alto, de hecho la décima parte que más estudia de los mexicanos es la de los más ricos, con un promedio de catorce años, mientras que los darkis encuestados promediaban dieciséis. Este dato no nos hace automáticamente cultos, cultivados en las artes y el conocimiento, pero tal vez nos genera posibilidades para serlo.
Cristhian Chavero López
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